قصة في فضل أهل العلم

قصة في فضل أهل العلم

عن الزهري قال : قدمتُ على عبد الملك بن مروان فقال : من أين قدمتَ يا زهري ؟ قلت : من مكة .

قال : فمن خلَّفتَ بها يسود أهلها ؟ قلت : عطاء ابن أبي رباح ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي ، قال : وبم سادهم ؟ قلت : بالديانة والرواية ، قال : إن أهل الديانة والرواية من ينبغي أن يُسوَّدوا .

قال : فمن يسود أهل اليمن ؟ قلت : طاووس بن كيسان ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي ، قال : فبم سادهم ؟ قلت : بما سادهم به عطاء .

قال : إنه لينبغي ، فمن يسود أهل مصر ؟ قلت : يزيد ابن أبي حبيب ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي .

قال : فمن يسود أهل الشام ؟ قلت : مكحول ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي ، عبد نوبي أَعْتَقَتْهُ امرأة من هاذيل .

قال : فمن يسود أهل الجزيرة ؟ قلت : ميمون بن مهران ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي .

قال : فمن يسود أهل خراسان ؟ قلت : الضحاك بن مزاحم ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي .

قال : فمن يسود أهل البصرة ؟ قلت : الحسن ابن أبي الحسن ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي .

قال : ويلك ! فمن يسود أهل الكوفة ؟ قلت : إبراهيم النخعي ، قال : من العرب أم من الموالي ؟ قلت : من العرب .

قال : ويلك يا زهري ؛ فرَّجتَ عني ، والله لتسودن الموالي على العرب ، حتى يُخطَب لها على المنابر وإن العرب تحتها .

قلت : يا أمير المؤمنين ؛ إنما هو أمر الله ودينه

سبحانه الذي جمع

بلال من الحبشه

وصهيب من الروم

وسلمان من الفرس

على لا اله الا الله

والله حاله

كن عالماً في الناسِ أو متعلماً * أو سامعاً فالعلـمُ ثوبُ فخــارِ
من كـلِّ فنٍّ خذ ولا تجهلْ به * فالحُـــرُّ مطلعٌ على الأسـرارِ
وإِذا فهمتَ الفقهَ عشتَ مصدراً * في العالمينَ معظـم المقــدارِ
وعليكَ بالإِعـرابِ فافهمْ سِرَّه * فالسـرُّ فـي التقديرِ والإِصغـارِ
قيمُ الـورى ما يحسنون وزينهمْ * ملح الفنونِ ورقَّةُ الأشعــارِ
فاعمـلْ بـما عُلِّمتَ فالعلمـاءُ إِن * لم يعلموا شجرٌ بـلا أثمـارِ
والعلمُ مهما صادفَ التقوى يكنْ * كالريحِ إِذا مَرَّتْ على الأزهـارِ
يا قارئَ القــرآنِ إِن لم تتبعْ * ما جاءَ فيه فأين فضـلُ القاري؟
وسبيلُ من لم يعلموا أن يُحْسِنوا * ظنًّا بأهـلِ العلـمِ دونَ نِفــارِ
قد يشفعُ العلـمُ الشريفُ لأهـلِه * ويُحِلُّ مبغضَهُمْ بــدارِ بــوارِ
هل يستـوي العلماءُ والجهالُ في * فضـلٍ أم الظَّلْمــاءُ كالأنوارِ؟

هل يستـوي العلماءُ والجهالُ في * فضـلٍ أم الظَّلْمــاءُ كالأنوارِ؟

اخوي المنير جزااك الله كل خير على القصة المفييدة..

تحياتي ..
ولد بوظبي