بسـم الله الرحمن الرحيـم
الدرس الأول :
مقدمة – من كتاب سفينة النجاة ( طبعـاً ما فيها أي مسائل فقهـية ، لكنـها ضـروريـة ) :
(( بِسمِ الله الرحمنِ الرحيم ، الحمْـدُ لله ربِّ العـَالمِـين ، وبه نَستَعـين على أُمُــور الدنيـَا والدِّيـن ، وصلَّى الله وسلَّمَ على سيِّدنا مُحـمَّدٍ خـاتَِمَ النّبيِّين ، وآله وصَحـبِه أجمعـين ، ولا حَـوْلَ ولا قُـوَّةَ إلا بالله العـليِّ العظِــيم ))
-------------------------------------------------------------
* اسـم الكتـاب : سفينـة النجـاة ، سفينـة النجـا ، سفينـة النجـاء ( باختلاف الروايات ).
* اسم المؤلف : سالم بن عبدالله بن سعيد بن سُمَيرٍ الحضرمي الشافعي – رحمه الله .
-----------------------
* سبب ابتداء المـؤلف كتابه بالبسملة ، (وكذلك جميع الكتب الشرعية النافعة الأخـرى وغيرها):
1/ اقتداء بالقرآن الكريم ، حيث أن أول آية بالمصحف هي البسملة في سورة الفاتحة .
2/ أخذا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ، فهو أقطع ) وفي رواية ( .. أبتر ) ، وفي رواية ( .. أجـذم ) . والمعنى أي : ناقص وقليل البركة .
-----------------------
* أحكام البسملة خمسة : ( أي حكم قول بسم الله الرحمن الرحيم )
1/ واجبة : كما في فاتحة الصلاة .
2/ مندوبة : على أي أمر ذي بال ( أي له مكانة في الشريعة ) كتأليف الكتب الدينية والوضوء..
3/ مباحة : عند عمل المباحات عـامة مثل نقل متاع ..
4/ مكروهة : عند القيام بشيء مكروه كالنظر إلى ما يكره النظر إليه .
5/ محرمة : عند القيام بشيء محرم كشرب الخمر ..
-----------------------
* أركان الحمد خمسة :
1/ حامد ، وهو الذي ينشئ الحمد ( أي الذي يحمد ).
2/ محمود ، وهو المنعم ( أي الذي يوجَه له الحمد ).
3/ محمود به ، مثل اللسان ..
4/ محمود عليه ، النعمة ( أي سبب الحمد ).
5/ صيغة الحمد ، مثل الحمد لله ، أو مشكور ..
* أقسام الحمد أربعة : ( أي طريقة الحمد )
1/ حمد قديم لقديم : أي حمد الله لنفسه .
2/ حمد قديم لحادث : أي حمد الله لنـا .
3/ حمد حادث لحادث : أي حمدنـا لله تعـالى .
4/ حمد حادث لحادث : أي حمدنـا لبعضنـا البعض .
ملاحظة ، القديم : أي الله سبحانه وتعالى . الحادث : النـاس .
-----------------------
* تعريف النبي : هو إنسـان ذكر حـر سليم عن منفر طبعا وعن دناءة أب وخنـا أم . أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه فإذا أُمر بتبليغه فهو نبي ورسـول .
المنفر طبعـا : أي يكون من طبيعته شيء ينفر الناس منه مثل الجذام أو البرص ..
دنـاءة أب : أي خستـه ، مثل أن يكون والده زبـّالاً ..
خنـا أم : أي تكون أمـه فاحشة أو زانيـة ..
* الآل : هم المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب .
* الصحابي : هو الذي اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم في الأرض مؤمن به في حياته بعد النبـوّة .
-------------------------------------------------------------
انتهى الدرس اليـوم ، وطبعـا هذا شرح للمقدمة بإيجـاز ، الإخــوان الذين لديهم استفسارات على الشـرح أعـلاه لا تترددون ، أي سؤال أو عدم فهم مهما كان تافه أو ضـروري ، أرجـو أن لا يكون بيننا أحــد يفهم الدرس أو الشرح بالخطـأ ..
بانتظـار استفسـاراتكـم ..
وللجمـيــــــع تحيـــــــــاتي ،،،
